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martes, 11 de junio de 2013

La química del fuego griego, el secreto militar mejor guardado de la historia

El mortífero fuego valyrio de la serie Juego de Tronos está inspirado en un arma incendiaria real que salvó Constantinopla de la expansión islámica. La lista de ingredientes de este invento bizantino, cuyas llamas devoraban las flotas enemigas con rapidez, no ha llegado hasta nuestros días, pero se sabe que apagarlo era toda una hazaña porque ardía en contacto con el agua. Químicos e historiadores tratan de reescribir su fórmula perdida.
Fuente: Sergio Ferrer | SINC, 7 de junio de 2013
Imagine que es usted un invasor árabe que se dirige a conquistar Constantinopla con nada menos que 1.200 barcos. La victoria es segura pero, de repente, la flota empieza a arder, y los intentos de apagar los barcos con agua no solo no sirven de nada, sino que avivan el fuego. Imagine la cara que pondría. Es la misma que debieron poner los árabes al enfrentarse al fuego griego por primera vez.
El fuego marino, fuego romano –como lo llamaron los árabes– o fuego griego –como lo bautizaron los cruzados– fue un arma incendiaria utilizada por el Imperio bizantino en numerosas batallas navales entre los siglos VII y XIII, capaz de arder sobre el agua o incluso en contacto con ella, y extremadamente difícil de apagar.
“El fuego griego fue una sorpresa táctica decisiva en los dos grandes asedios árabes de Constantinopla de 674-678 y 717-718”, explica a SINC José Soto, experto en historia medieval e investigador del Centro de Estudios Bizantinos, Neogriegos y Chipriotas de Granada.
“Estos dos asedios, donde el fuego griego fue esencial, determinaron la historia universal. De haber triunfado los árabes, la Europa tribal del siglo VII no habría podido resistir y sería el Islam la civilización hegemónica en nuestros días”, añade Soto.
Los bizantinos guardaron celosamente el secreto de su composición, de la que solo quedan suposiciones. “No se puede poner en duda la existencia del fuego griego, pero hay que tener en cuenta que fue el secreto militar mejor guardado de la historia”, asegura Soto. “Los técnicos que lo fabricaban no tenían contacto alguno con el mundo exterior”.
Aun así se sabe que la mezcla, que era líquida, incluía nafta –una fracción del petróleo también conocida como bencina–, azufre y probablemente amoníaco. Sin embargo, también se han propuesto otras sustancias como la cal viva o el nitrato.
“La nafta, muy inflamable y que no se mezcla con el agua, y el azufre actuarían como combustible”, explica Justo Giner, doctor en Química de la Universidad de Oviedo.
“El nitrato aportaría el oxígeno necesario para que arda el combustible, como ocurre en los fuegos artificiales y la pólvora, que contiene un 75% de nitrato de potasio y un 15% de azufre”, añade Giner.
Con un combustible que arde –nafta y azufre– y una sustancia que aporte oxígeno –nitrato–, solo faltaría una chispa que encienda el fuego. “Al entrar en contacto con el agua, la cal viva eleva su temperatura por encima de 150 ºC, por lo que actuaría como mecha encendiendo el combustible”, explica Giner.
Algunos documentos hablan de “truenos” y “mucho humo” durante los ataques con fuego griego. Según Giner, “cuando una reacción forma una gran cantidad de gases, estos se expanden generando altas presiones, por lo que se producen explosiones”.
Giner también señala que el humo que produciría un fuego como este sería tóxico. “En general los gases derivados del uso del arma –especialmente debidos al azufre y al amoníaco– formarían un cóctel muy venenoso”.
Denominación de origen siria
La invención de esta arma se atribuye a un ingeniero militar llamado Callínico, procedente de la actual Siria, que llegó a Constantinopla en los días previos al primer gran asedio árabe.
“En la antigüedad, griegos y romanos usaron líquidos inflamables parecidos, pero sin el poder del arma de Callínico”, comenta Soto. “Más tarde árabes y cruzados intentaron copiarlo y solo consiguieron compuestos de peor calidad, y sin los devastadores efectos del fuego griego”.
Según algunos investigadores, entre los que se incluye Soto, puede que Callínico utilizara los estudios –hoy perdidos– de Esteban de Alejandría, uno de los mayores alquimistas, ópticos y astrónomos de la antigüedad, que se trasladó en 616 a Constantinopla.
Los ingenieros navales bizantinos emplearon todo su ingenio a la hora de utilizar el arma, y dotaron a los barcos de dispositivos hidráulicos que, accionados por una bomba de mano, regaban con fuego la cubierta y las velas de los barcos enemigos.
Por otra parte, los marineros disponían de recipientes de cerámica relleno de fuego griego que, a modo de granadas de mano, lanzaban sobre las naves enemigas. “Con semejantes armas no es de extrañar que los árabes, pese a reunir grandes flotas, fueran derrotados”, comenta Soto.
Guía para apagar un fuego griego
Hoy en día, para apagar un incendio provocado por líquidos inflamables como la nafta, se utilizarían espumas y polvo químico pero, si usted fuera un árabe que quiere intentar la conquista de Constantinopla por segunda vez ¿Qué precauciones debería tomar?
“El fuego ardía con más fuerza al intentar apagarlo con agua”, explica Soto. “Solo podía ser apagado con orina, esteras de esparto y, esto no es seguro, con vinagre”.
“Apagarlo con agua no sería una buena idea”, aclara Giner. “Ese es el origen de muchos incendios y quemaduras, al intentar sofocar las llamas producidas por aceite con agua”, añade.
Foto: Un barco enemigo es devorado por las llamas del fuego griego. / J. A. Peñas
Para Giner, la forma más eficaz de sofocarlo sería por asfixia. “La combustión consume mucho oxígeno. Con una concentración inferior al 14% no es posible la combustión”. Este sería el papel de las esteras de esparto o de la arena, otro sistema sobre el que también se ha especulado.
En cuanto a la orina, “al contener gran cantidad de sales inorgánicas y urea, podría actuar como inhibidor de algún componente necesario para la combustión”, explica Giner. “Por otro lado el vinagre podría ‘desactivar’ la cal viva, que no alcanzaría los 150 ºC en contacto con el agua y por lo tanto no encendería el combustible”.
A pesar de ser concluyente en varias batallas navales, la cultura popular ha mitificado esta arma. “Fuera de la guerra marítima su importancia y efecto fue escaso”, asegura Soto. “Además, pasada la sorpresa inicial, los árabes –y en menor medida venecianos, písanos, normandos y demás rivales– aprendieron a contrarrestar los efectos del fuego griego”, concluye.
El arma se continuó utilizando hasta 1204, cuando probablemente se perdió para siempre durante los saqueos y destrucción que sufrió Constantinopla en la cuarta cruzada. El Imperio bizantino siguió usando un arma menos poderosa, posiblemente la imitación árabe de peor calidad.
Ocho siglos después, según asegura Soto, su fórmula podría conservarse en el interior de varios recipientes de cerámica con fuego griego, que se encontraron en un barco hundido frente a las costas de la Provenza francesa, aunque los resultados de este estudio todavía no han sido publicados. Hasta entonces, el misterio continuará.
Canción de hielo y fuego griego
La visión del fuego griego como un arma destructiva y a la vez casi mágica ha provocado que aparezca en libros, películas e incluso videojuegos. Su versión más popular quizá sea el fuego valyrio, que juega un papel importante en la serie de novelas Canción de hielo y fuego, así como en su adaptación televisiva Juego de Tronos.
En este mundo fantástico de inspiración medieval, el fuego –además de ser verde– es mucho más destructivo e inestable, casi imposible de apagar. Incluso hay un personaje famoso por bañar su espada en fuego valyrio antes de la batalla.
En El Último Catón, el bestseller de la alicantina Matilde Asensi, los protagonistas utilizan fuego griego, al igual que los personajes de Rescate en el tiempo –escrita por Michael Crichton– y su versión cinematográfica Timeline.
El fuego griego también ha hecho aparición en varios videojuegos. En Assassin’s Creed: Revelations el protagonista Ezio Auditore utiliza un cañón similar a los que utilizaron los bizantinos para incendiar un puerto de Constantinopla. Y en Age of Empires II existen unos barcos bizantinos que escupen fuego a las naves enemigas.

miércoles, 5 de diciembre de 2012

América homérica


  • La teoría de que Ulises, el héroe de la Odisea, llegó a las Bermudas reaparece
Una isla repleta de grutas, con jardines naturales y grandes manantiales. Así describe Homero la misteriosa isla de Ogigia en uno de los libros más célebres de todos los tiempos, la 'Odisea'. Ulises llega a ella, al oeste, alejada del mundo, tras naufragar su barco y allí es retenido durante siete años por la ninfa Calipso.
'Calipso y Odisea', de Arnold Böcklin.
'Calipso y Odisea', de Arnold Böcklin.
La mayoría de historiadores coincide en situar el lugar en el mediterráneo occidental. Otros, como Plutarco y Estrabón, la ubicaron en el Océano Atlántico y sólo unos pocos se han atrevido a ir más allá: Ulises podría haber viajado incluso hasta América. En realidad, Ogigia sería una de las islas del archipiélago de Bermudas, a tan solo 950 kilómetros de la costa de Estados Unidos, según investigaciones recientes. ELMUNDO.es ha hablado con uno de esos expertos.
"He realizado muchos cálculos matemáticos sobre el viaje de Ulises en la 'Odisea' tal y cómo está descrito por Homero. En el libro hay muchos datos astronómicos que nunca han sido utilizados por los historiadores. Muchos de ellos creen que el viaje de Ulises se dio en el Mediterráneo. Eso es cómico" asegura Siegfried Petrides, un veterano ingeniero que ha dedicado gran parte de su vida al estudio de la antigua Grecia
Su trabajo se basó inicialmente en las averiguaciones de la historiadora estadounidense Henriette Mertz. Durante los años 60 esta experta investigó las grandes epopeyas helenas y concluyó que habían tenido lugar en el nuevo continente. No sólo Ulises habría viajado a América, según Mertz: Hércules y Jasón también lo habrían hecho. Según la historiadora, la nave 'Argo' habría viajado hasta el Amazonas y el mítico Bellocino de Oro habría sido hallado en Bolivia.
En el caso de Ulises, Mertz halló evidencias de su viaje transatlántico investigando la velocidad de las corrientes marinas en conjunción con el tiempo empleado por Ulises para desplazarse de un lugar al otro, escudriñando concienzudamente las descripciones de Homero. Todas sus averiguaciones fueron recogidas en el libro 'La Épica heroica de Homero en el Atlántico norte'. Incluso llegó a crear un compendio de cartas de navegación detallando los lugares exactos por donde pasaron los héroes.
[foto de la noticia]

Viaje factible

Petrides tomó el relevo de la historiadora norteamericana tras su muerte. Pasó años investigando los libros antiguos y las evidencias históricas de las técnicas de navegación de la antigua Grecia. Su trabajo dio su fruto cuando publicó 'Odisea: la épica naval de los griegos en América', reforzando aún más las teorías de Mertz.
Él mismo es un experto marinero: adquirió su primer velero con tan sólo 29 años y ha recorrido todo el mar Egeo en barcos sin motor, participando en varias regatas: "No es tan difícil ir a América con una pequeña embarcación. Tengo a un amigo que posee un velero de 12 metros de eslora y ha llegado. Tan sólo hay que seguir los vientos del noreste que soplan desde la costa de España y se llega en unos 19 días, siguiendo el viento", señala el autor.
Eso sí, volver es más complicado porque el viento del oeste necesario tan sólo se encuentra con normalidad entre los paralelos 13 y 15, a la altura de Nicaragua. Más al norte el viento es muy fuerte y las temperaturas muy bajas: "Sin embargo, cientos de personas han hecho ese viaje a lo largo de la historia", abunda Petrides.

Nuevos descubrimientos

Según la 'Odisea', la ninfa Calipso le dijo a Ulises que para volver a su país siguiese la misma dirección mirando a las estrellas, algo que los griegos sabían hacer muy bien en aquella época: "Si trazas una línea recta desde Bermudas, cruzas el estrecho de Gibraltar y llegas a Grecia, la evidencia está ahí", sostiene el autor.
Un reciente estudio realizado en la isla de Creta podría darle aún más verosimilitud a las investigaciones de Petrides: a principios de 2011, el Ministerio de Cultura heleno anunció haber encontrado herramientas prehistóricas en la isla de Creta. Podrían tener de 130.000 a 700.000 años de antigüedad. La isla ya se había separado de la Grecia continental en esa época y por lo tanto sus habitantes sólo podrían haber llegado allí por mar. El hallazgo de los arqueólogos incluía herramientas similares las del Homo Erectus que vivió en África hace 300.000 años.
Ese descubrimiento no ha hecho más que reforzar la teoría de Mertz y Petrides: "La navegación en la zona es muy antigua. Quizá este viaje de Ulises nunca existió, pero Homero, conociendo los viajes de los marinos griegos a América, construyó una historia alrededor de ellos", reflexiona Petrides. Los antiguos helenos serían así los primeros europeos del sur en haber llegado a América.

domingo, 22 de julio de 2012

Una tablilla encontrada en Dispilio, Grecia, pone en cuestión la historia de la escritura


Foto: Tablilla Dispilio

En 1993, en un asentamiento neolítico a orillas del lago que ocupa una isla artificial, cerca de la villa moderna de Dispilio, en el lago de Kastoria, de la prefectura de Kastoria, el profesor George Hourmouziadis (izquierda) y su equipo desenterraron la Tablilla Dispilio (también conocida como la 'Escritura Dispilio' o el 'Disco Dispilio'), una tablilla de madera que lleva marcas inscritas y que ha sido datada por carbono 14 en el 5260 a.C.


En febrero de 2004, durante el anuncio del descubrimiento de la tablilla al mundo, Hourmouziadis afirmó que el texto con las marcas no podía ser fácilmente hecho público, ya que, en última instancia, ello cambiaría el actual contexto histórico sobre los orígenes de la escritura y el habla articulada representada con letras en vez de ideogramas, dentro de las fronteras del mundo griego antiguo y, por extensión, el europeo en sentido amplio.

Según el profesor de Arqueología Prehistórica de la Universidad Aristóteles, en Tesalónica, las marcas sugieren que la actual teoría que propone que los antiguos griegos recibieron su alfabeto de las pretéritas civilizaciones del Oriente Medio (babilonios, sumerios y fenicios, etc.) no cierra un hueco histórico de unos 4.000 años. Este hueco se traduce en los siguientes hechos: mientras que las antiguas civilizaciones orientales usaban ideogramas para expresarse, los antiguos griegos utilizaban sílabas de una manera similar a como las usamos hoy.
Fotos: Enclave neolítico (reconstruido) donde fue hallada la tablilla
La teoría histórica actualmente aceptada -y enseñada en todo el mundo- sugiere que los antiguos griegos aprendieron a escribir, a través de los fenicios, alrededor del año 800 a.C. Sin embargo, una pregunta surge entre los estudiosos: ¿cómo es posible que la lengua griega, que tiene 800.000 entradas de palabras, ocupe el primer lugar entre todas las lenguas conocidas en el mundo, mientras que la segunda lengua tiene sólo 250.000 entradas de palabras? ¿Cómo es posible que los poemas homéricos hayan sido elaborados alrededor de 800 a.C., que es justamente cuando se establece que los antiguos griegos aprendieron a escribir? Sería imposible para los antiguos griegos escribir estas obras poéticas sin haber tenido una historia de la escritura de al menos 10.000 años atrás, según una investigación lingüística estadounidense.  
 
Foto: Signos que aparecen en la tablilla
La tablilla es 2.000 años más antigua que los hallazgos escritos de época sumeria y 4.000 años más antigua que los tipos lineales de la escritura de Creta y Micenas. Según las declaraciones de Hourmouziadis realizadas en 1994, las marcas de la tablilla no se parecen a las figuras humanas, al sol y la luna, u otras figuras de ideogramas usualmente representadas. Ellas, en realidad, muestran signos de aféresis avanzada, lo que indica que son el resultado de procesos cognitivos.

La tablilla fue dañada parcialmente cuando se expuso al ambiente rico en oxígeno fuera del lodo y el agua en la que estuvo sumergida durante un gran período de tiempo, y ahora está bajo conservación. La publicación académica completa de la tablilla, al parecer, aún espera a que finalicen dichos trabajos de conservación.  

domingo, 29 de abril de 2012

Descubren los restos de un antiguo templo en Mesenia (Grecia)

Vista del templo desde el este [Crédito: To Vima]

Vía: Greek Reporter | Areti Kotseli | Archaeology news network| 24 de abril de 2012

Una investigación arqueológica ha sacado a la luz los restos de un antiguo templo en las montañas entre Ilia y Mesenia (en el SO del Peloponeso, Grecia), frente al conocido e imponente templo de Apolo Epicuro.

El área alrededor del templo recién descubierto estaba llena de herramientas de arquitectura que fueron utilizadas para construir un pequeño templo, y el propio ex jefe del 38ª Eforato de Antigüedades, el arqueólogo Dr. Xeni Arapogianni, explica que cuando el pequeño templo fue demolido para construir uno nuevo, se encontraron masteleros, triglifos y otras partes del antiguo templo.

Elementos arquitectónicos del templo [Crédito: To Vima].

La excavación comenzó en 2010, descubriendo el templo así como objetos de bronce y un gran número de armas de hierro y lanzas particularmente afiladas, probablemente dedicadas al dios del templo, según informa el periódico griego To Vima. Una estatuilla de bronce de un hombre desnudo, probablemente un guerrero que está sosteniendo una lanza en su brazo, también fue encontrada por los arqueólogos.


Entre los hallazgos apareció una figura de bronce cilíndrico con cabeza de león, puntas de hierro de lanza  [Crédito: To Vima]

"Eso nos permite concluir que el templo estaba dedicado a una entidad divina de la guerra", señala el Dr. Arapogianni, subrayando que el contacto visual directo con el templo de Apolo Epicuro, en combinación con las similitudes de los exvotos, especialmente las lanzas, podría significar que el templo estaba también dedicado a Apolo. Sin embargo, ello no excluye la posibilidad de que las diosas Artemisa o Atenea fueran adoradas también aquí.

"En mi opinión, este fue el primer templo (en comparación con el de Apolo Epicúreo), datado en el periodo arcaico, aproximadamente en el siglo VI a.C. Fue construido probablemente por los espartanos, los cuales conquistaron Mesenia, y cuando los mesenianos fueron más tarde liberados, debieron haber construido un templo más grande en el mismo lugar", destaca el arqueólogo.

 Restos de una cerámica con una inscripción y una metopa con triglifos [Crédito: To Vima]

jueves, 17 de noviembre de 2011

Descubren un gran área comercial de la antigua Grecia en Selinunte (Sicilia).

Foto: Vista de uno de los hornos de cerámica hallados en Selinunte. Foto: Martin Bentz.
Vía: Universidad de Bonn | 14 de noviembre de 2011 | Traducción: G.C.C. para Terrae Antiqvae

Los griegos no siempre estuvieron en una situación financiera tan desesperada como en la actualidad. Arqueólogos alemanes han descubierto en Sicilia una gran zona comercial de la antigua Grecia durante unas excavaciones.

Dirigidos por el profesor Dr. Martin Bentz (foto a la izquierda), los arqueólogos de la Universidad de Bonn comenzaron desenterrando uno de los mayores barrios de artesanos en la ciudad colonial griega de Selinunte (siglos VII al III a. C.), en la isla de Sicilia, durante dos campañas de excavación realizadas en septiembre de 2010 y otoño de 2011. 

El proyecto se lleva a cabo en colaboración con las autoridades italianas y el Instituto Arqueológico Alemán. Su objetivo es el estudio de un área de la vida cotidiana en las antiguas ciudades, algo que hasta ahora ha recibido poca atención.

"¿En qué medida los antiguos griegos ya tenían algo así como 'áreas comerciales' ha sido un punto de discusión en los círculos de expertos hasta el día de hoy", dijo el arqueólogo Dr. Gabriel Zuchtriegel (foto a la izquierda), un investigador asociado que coordina el "Proyecto Selinunte" junto con el Dr. Jon Albers (foto debajo), del Instituto de Arqueología de la  Universidad de Bonn en la Cátedra del Prof. Dr. Martin Bentz.

"Una concentración de ciertas 'industrias' y artesanías en distritos especiales no sólo suponen la planificación proactiva, sino que también se basa en una cierta idea de cómo una ciudad debe organizarse mejor desde un punto de vista práctico, así como desde una perspectiva social y política, por ejemplo, lo que les permitirá vivir y dónde trabajar". Las excavaciones de Universidad de Bonn están contribuyendo a la búsqueda de nuevas respuestas a estas cuestiones. 

Hornos enormes usados comunalmente

La concentración en un barrio determinado de la ciudad de Selinunte se aplicó principalmente a los talleres de cerámica, los cuales fueron reunidos en las afueras del asentamiento, a la sombra misma de la muralla de la ciudad. "En consecuencia, el humo, el olor y el ruido, no molestaban demasiado a los demás habitantes", explica el Dr. Zuchtriegel.

"Al mismo tiempo, esto permitió que varios artesanos usaran los hornos y las instalaciones de almacenamiento en conjunto". Las excavaciones muestran que los alfareros se unían por cooperativas que compartían el uso de grandes hornos con un diámetro de hasta 7 metros. El barrio de los artesanos de Selinunte probablemente se extendía más de 600 metros a lo largo de las murallas de la ciudad, y es, por tanto, uno de los mayores que se conocen hoy en día.

Las excavaciones están en manos de profesores y estudiantes de Bonn y Roma, y son agotadoras, ya que se desarrollan en agosto y septiembre, cuando el calor alcanza su punto máximo y, en cambio, hay muy poca lluvia. 

 
"Este trabajo es un reto para todos los involucrados", comentó el director de la excavación, Martin Bentz. "Esto no es un viaje de camping". Pero para los estudiantes es una gran oportunidad de aprender los métodos arqueológicos en la práctica. Los investigadores de Bonn se sorprendieron al encontrar, incluso,  restos de hornos en talleres del siglo V a. C. Aunque estos hallazgos no han sido todavía completamente excavados, todo parece indicar -según los arqueólogos- que existían talleres de cerámica en el mismo lugar durante la fase temprana de la ciudad, en el siglo VI a. C. Esto significa que los artesanos fueron, probable e intencionalmente, ubicados en los límites de la ciudad durante el diseño de la misma, la cual fue -como muchas otras colonias-. planeada en un tablero de dibujo.

 
Foto: Templo "C", dedicado a Apolo.

Reconstruyendo el pasado

Los hallazgos del barrrio de artesanos no son exactamente tesoros, pero siguen siendo valiosos para la reconstrucción del pasado. En la primera fase, los más diversos hallazgos de vasijas de barro, tejas y bronces -entre ellas había también importaciones procedentes de Atenas y Esparta - indican que la vivienda y el trabajo fueron alojados juntos. En el transcurso del siglo quinto, las dos áreas fueron separándose  cada vez más. 

"Esperamos mejorar nuestra comprensión de todo ello en el futuro", dijo el profesor Martin Bentz. Pero hasta ahora, advierte, se sabía poco acerca de las condiciones sociales que prevalecían en la fundación de una colonia. Lo cierto es que muchas veces fue el hambre y la necesidad lo que llevó a los colonos a emigrar y fundar una nueva ciudad. ¿Por qué, y bajo qué condiciones, algunos de ellos se convirtieron en artesanos, agricultores, y otros incluso en ricos propietarios de tierras que podían permitirse el lujo de participar en los Juegos Olímpicos? Son preguntas sobre las cuales las excavaciones pueden arrojar algo de luz.

miércoles, 19 de octubre de 2011

Reconstruyen digitalmente una ciudad griega que se hundió en el mar hace más de 3000 años

Vía: Elcivico.com | Fotos: THE INDEPENDENT | 17 de octubre de 2011

Pavlopetri se ha convertido en la primera ciudad submarina recreada por completo en un mapa digital luego de que existiese sobre la superficie hace más de 3.000 años.

Sumergida cerca de la costa sureste de Grecia, esa región perteneció a la Edad de Bronce, pero hoy, milenios después, se la pudo registrar en tres dimensiones y luego resucitada por medio de infografías.

Y el resultado, por sorprendente que parezca, la muestra muy similar a las grandes ciudades portuarias de hoy en día (Buenos Aires, Liverpool, Londres, Nueva York, San Francisco, Tokio o Shangai). Con un área de unas ocho canchas de fútbol, Pavlopetri aparece como una serie de grandes extensiones con rocas, indicando complejos de edificaciones entre los cuales se puede rastrear una red de muros.


Es una ciudad con calles bien construidas, bordeadas de casas adosadas o semiadosadas de dos pisos. Hay lo que aparenta ser edificios públicos y evidencia de un sistema complejo de gestión del agua, con canales y alcantarillas.

Está dividida en plazas y áreas abiertas en las que la gente tenía jardines, molía granos, secaba la ropa y charlaba con sus vecinos. Salpicadas entre los edificios y a veces incorporadas en las paredes mismas, hay tumbas de piedra. Eso contrasta con un cementerio organizado afuera de la ciudad.


Pero hay muchos paralelos entre Pavlopetri y nuestros pueblos y ciudades, y nuestra vida suburbana: gente viviendo una al lado de la otra, a lo largo de calles planeadas. Éste no era un pueblo de campesinos sino una sociedad estratificada en la que la gente tenía profesiones. Había líderes de la ciudad, funcionarios, escribas, mercaderes, comerciantes, artesanos (ceramistas, forjadores de bronce, artistas), soldados, marineros, agricultores, pastores y probablemente esclavos.

La sociedad de la Edad del Bronce griega estaba volviéndose jerárquica donde había roles definidos para cada habitante.


Un poco de historia

El apogeo y la caída de Pavlopetri coincidió, en tiempos aproximados, con el período de las primeras civilizaciones europeas: la minoica de Creta y, más tarde, la micénica, de Grecia continental.

A pesar de que el poder de estas dos civilizaciones se basaba en gran parte en su dominio en la mar, la arqueología ha tendido a enfocarse en los palacios y las ciudadelas más conocidas en tierra firme.

En contraste, Pavlopetri ofrece una oportunidad única de estudiar en detalle cómo funcionaba un puerto antiguo, como llegaban los barcos y el alcance de los contactos marítimos y el comercio en la Edad del Bronce. Vale aclarar que además, la ciudad y sobre todo el puerto, estaba expuesto a una embriagadora mezcla de influencias del mar.

Como las ciudades costeras modernas, su riqueza creció gracias al comercio. Los negociantes y navegantes aseguraban que la población de Pavlopetri se mantuviera al tanto de todas las últimas innovaciones y estuvieran siempre a la última moda.

Los arqueólogos han recuperado trozos de objetos cotidianos como ollas para cocinar, vajillas, jarras, envases de guardar y piedras de moler, así como jarrones más finos que probablemente se usaban para impresionar cuando venían invitados de estatus más alto o cuando se les hacían ofrendas a los dioses.

Las vasijas importadas venían de todas partes del Mar Egeo y de la Creta minoica. Al mismo tiempo, la gente de Pavlopetri copiaba los estilos cretenses y continentales para producir sus propias versiones de cerámica local.

Regadas por todo el suelo marino de Pavlopetri, hay restos de cientos de grandes tinajas de almacenamiento llamadas pithoi. Estas podían ser fácilmente cargadas de y hacia los barcos y eran usadas para transportar una gama de productos que incluían aceite de oliva, vino, tintas, perfumes y objetos más pequeños como figurines o utensilios de mesa finos.

Densas concentraciones de estas tinajas en edificios específicos indican que existía alguna forma de sistema de almacenamiento centralizado y presuntamente de redistribución.

lunes, 12 de septiembre de 2011

Arqueólogos búlgaros aducen haber encontrado el templo de Dionisio de la antigua Tracia.

 

El arqueólogo búlgaro, Nikolay Ovcharov,  muestra parte de un relieve en mármol de un 'jinete tracio' encontrado en Perperikon. Foto de BGNES

Vía: Novinite.com| 30 de agosto de 2011 (Traducción: G.C.C. para Terrae Antiqvae)

El gran arqueólogo búlgaro, el profesor Nikolay Ovcharov, ha presentado los nuevos hallazgos de la antigua Tracia y de la fortaleza medieval de Perperikon, probando la existencia de un santuario en la antigüedad que él cree podría ser el antiguo templo de Dionisio.

"Los relieves de mármol de un 'jinete tracio', que hemos encontrado durante las excavaciones, demuestran que había un santuario en Perperikon", dijo Ovcharov en una conferencia de prensa el pasado martes,

El "jinete tracio" es el término convencional para referirse a un motivo recurrente iconográfico de la mitológía paleo-balcánica durante la época romana, estimándose que sería una deidad suprema de la antigua Tracia. Se suele representar en esculturas funerarias como un jinete matando a un animal con una lanza.

Foto: Distintos ejemplos de relieves de 'jinetes tracios'.

Ovcharov ha estado excavando la ciudad de piedra tracia de Perperikon, en las montañas Rhodope, durante los últimos años, y sus hallazgos han demostrado, cada vez más, que Perperikon (también conocida como Hyperperakion) fue también un centro urbano importante en la Edad media, durante el  Imperio Bizantino y en el primero y segundo Imperio Búlgaro, y no sólo durante el periodo de la antigüedad.

Sus primeros hallazgos revelaron, asimismo, que Perperikon podría ser un santuario de la antigua Grecia y Tracia dedicado al dios Dionisio.

Foto: Relieve votivo dedicado al dios Dionisio

"Actualmente estamos excavando con un propósito muy interesante, acerca de la relación entre la acrópolis de Perperikon y el palacio-santuario. Sigo insistiendo en que este lugar era de gran importancia", dijo Ovcharov.

 
"Sabemos que en Perperikon, 7000 años atrás, había un santuario de roca de culto al sol. Hemos visto estas imágenes en cerámicas de la Edad de Piedra-Cobre, y esto persiste a lo largo de la Edad del Bronce, durante las cuales los altares fueron tallados dentro del santuario.

El segundo milenio antes de Cristo fue el período más importante, porque es cuando todo el sistema de los altares de roca, que ahora estamos estudiando a lo largo de la cordillera, se remontan a él", explicó.

Agregó que uno de los altares de roca es de 3 metros de altura y existe desde hace 2000 años, hasta que el cristianismo fue adoptado.

Foto: Altar hallado en Perperikon

"Este lugar es materia de disputas, pero no hay duda de que se trataba de un santuario", dijo Ovcharov, citado por la agencia BGNES.

Él cree que el lugar en cuestión podría ser uno de los grandes santuarios de culto de la antigüedad, el largamente buscado templo de Dionisio, el cual fue también mencionado por Heródoto en sus escritos.

"Este templo fue tan famoso como el templo de Apolo en Delfos. Dos historiadores romanos también escribieron sobre este templo. Sin embargo, no mencionan que estaba en las montañas Rhodope. Mi hipótesis es que éste fue precisamente el templo de Dionisio", afirmó Ovcharov.

Foto: Un aspecto de la acrópolis de Perperikón

Dijo que los arqueólogos se han tomado mucho tiempo, pero finalmente han logrado descubrir pruebas de Perperikon desde la antigüedad -incluyendo cerámicas, monedas y fíbulas- lo que indica una intensa vida sobre el terreno.

Hace unos días los arqueólogos encontraron una parte de un relieve de mármol de un "jinete tracio" con una diosa dándole la bienvenida. La parte de atrás de los relieves de mármol no es uniforme, lo que lleva Ovcharov a creer que fue construido en una pared y sirvió como un icono.

Fue hallado a 4 metros de distancia de la sala con altar del supuesto antiguo santuario, junto con un amuleto con una imagen del sol.

"Se cree que el 'jinete tracio', a menudo llamados los 'Héroes de Tracia', era una personificación de todas las primeras creencias religiosas de los tracios, desde la creación de su religión, o que personificaba a sus viejos dioses", explicó Ovcharov.

A principios de agosto, su equipo descubrió evidencias de un obispado cristiano desconocido con base en Perperikon durante el Edad media.
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Foto: El arqueólogo Nicolay Ovcharov en el yacimiento de Perperikon

Añado a continuación la siguiente entrevista al profesor-arqueólogo Ovcharov, la cual, aunque es del año 2003, resulta sumamente complementaria de la noticia del post, al explicar varios aspectos del proceso de excavación del supuesto santuario hallado de Dionisio.

Vía: Novonite.com| 13 de febrero de 2003 | Traducción: G.C.C.

El profesor Nikolay Ovcharov lidera el equipo de arqueólogos que en el año 2000 descubrió una increíble ciudad antigua en la colina de Perperikon, en las montañas Rhodope de Bulgaria. La ciudad fue construida por primera vez por los tracios antiguos, quienes habitaron una zona que se extiende sobre la mayor parte de la actual Bulgaria, el norte de Grecia y la parte europea de Turquía.

Las tribus tracias estaban gobernadas por una aristocracia guerrera poderosa, rica en tesoros de oro. El equipo del profesor Ovcharov continúa las excavaciones en Perperikon dispuesto a demostrar que este lugar ostentaba realmente el legendario templo de Dionisio conocido en todo el mundo antiguo.

Foto: Una vista parcial de Perperikon

Nicolay Ovcharov responde a las preguntas de Milena Dinkova.

¿Qué es en realidad Perperikon?

 Es el descubrimiento arqueológico más importante realizado en Bulgaria en las últimas décadas. Debo decir que no ha sido todavía totalmente sacado a la luz, y las excavaciones es probable que continúen por mucho tiempo. Hubo intentos anteriores para iniciar exploraciones en el cerro llamado Perperikon, a unos 250 km al sureste de la capital de Bulgaria, Sofía, que fue anteriormente conocido por las ruinas de una fortaleza medieval. Sin embargo, todos estos intentos fracasaron. Hasta el año 2000, cuando nuestra expedición, mal subvencionada por la Nueva Universidad Búlgara, realizó descubrimientos que supusieron un gran interés mediático.

Foto: Vista frontal del palacio o templo.

Lo que encontramos en Perperikon es una ciudad muerta, tallada enteramente en las rocas. Se remonta a tiempos antiguos. La ciudad está dividida en cuatro partes básicas, sin inlcuir los numerosos asentamientos satélites en las proximidades de Perperikon. En la cumbre hay una antigua fortaleza -una acrópolis- cuyos muros tienen de 2,8 a 3 metros de espesor, hechos con enormes bloques de piedra. Han sido pulidos de modo muy preciso para que se ajustaran entre sí sin utilizar cemento en absoluto. La acrópolis encierra edificios con pisos inferiores hundidos y calles que llevan a umbrales que aún se conservan.

La parte más impresionante de Perperikon es el templo-palacio situado justo debajo de la acrópolis y conectado a él por la muralla de la fortaleza. Es un enorme complejo -su planta baja- tallado también en las rocas, con una superficie de 17.000 metros cuadrados. Está compuesto de cincuenta habitaciones separadas, salas y escaleras. Los dos últimos componentes son los suburbios del norte y del sur, pero no han sido sacados a la luz todavía.

  Foto: Camino al templo

¿Cuál es su hipótesis acerca de los antiguos ocupantes del templo-palacio?

 Voy a comenzar con el antiguo camino de 100 metros que conduce al palacio, y para nuestra hipótesis, también. Lo descubrimos en el año 2000 y pensamos que se veía como el típico "camino al templo". Nuestro trabajo en el cerro en el año 2002 iluminó la cronología de las actividades humanas en Perperikon. Ahora sabemos que Perperikon puede presumir de casi 8000 años de historia. Su primer cenit lo alcanza en los siglos XVIII al XII a. C. Es el tiempo de la fabulosa cultura micénica. Y es también el tiempo en que se establecen los antiguos estados de Tracia y la religión, el orfismo. Los reyes de Tracia se convirtieron en sumos sacerdotes, así es que los templos fueron construidos en sus ciudades capitales.

Según Heródoto, las montañas de Rhodope estuvieron habitadas por la tribu tracia de los "bessies". También dijo que los "bessies" construyeron el legendario templo de Dionisio, el cual se igualaba al templo griego de Apolo en Delfos. De modo semejante al santuario de Delfos, en el templo de Dionisio había un oráculo que hacía grandes profecías, tales como predecir la marcha victoriosa por todo el mundo de Alejandro Magno de Macedonia. Más tarde, en época romana, el oráculo predijo que Octavio Augusto crearía el Imperio Romano.

Nuestra hipótesis, totalmente apoyada por los últimos hallazgos, sostiene que el legendario templo de Dionisio, con el oráculo, puede ser encontrado en Perperikon.

 Aparte de los situación geográfica de la colina en la cordillera Rhodope, ¿cuáles son las otras pistas que le llevan a esta conclusión?

Durante las últimas excavaciones en el año 2002, en el ala occidental del palacio descubrimos una sala muy curiosa que se ajusta a la descripción de los antiguos historiadores acerca del templo de Dionisio. Ésta es una sala oval espaciosa, con un diámetro de 30 metros. En su centro hay un altar circular erigido a 3 metros por encima del suelo. Esto se ajusta enteramente a la descripción de los rituales en el templo de Dionisio, durante los cuales los antiguos vertían el vino sobre el altar y observaban el alcance del fuego para hacer una predicción o si un determinado evento tendría lugar o no. Me gustaría destacar el hecho de que la sala principal del templo de Dionisio no tenía techo, para que así el fuego pudiera crecer. La sala que encontramos es a cielo abierto.

Foto: Entrada a una mina de oro en las cercanías de Gusak (Bulgaria)

¿Está el nombre de la colina -Perpericon- relacionado de alguna manera con la antigua moneda llamada "Hyperpyron"?

En los siglos IV y V, cuando el cristianismo ya se había extendido, Perperikon vivió como centro religioso. Se había convertido en un episcopado cristiano. Entre los siglos VIII y XII, una ciudad cristiana fue construida a los pies de la colina como sede episcopal del oriente de las montañas Rhodope. Las excavaciones desenterraron espléndidas iglesias y encontramos la segunda colección más grande de Europa de sellos de plomo utilizados por altos dignatarios medievales. Todo esto, junto con los hallazgos en la colina, indican que había un nivel de vida muy alto.

Perperikon es actualmente el nombre bizantino que se utilizó después el siglo X. El primer nombre de la ciudad es Hyperperacion, el cual es difícil de traducir. "Hyper" es el término griego para "superior", "por encima", mientras que "pyros" es "fuego". En 2002 encontramos algo que nos hizo pensar que podíamos desentrañar el misterio de ese nombre. Dos kilómetros al norte de Perperikon encontramos una de las mayores minas de oro del periodo antiguo y medieval de Europa. Y así es como llegamos a establecer la relación entre la ciudad de Hyperperacion y una moneda de oro antigua que se llama "Hyperper". La moneda de oro de 22 kilates fue introducida por el emperador bizantino Alejo I en un momento de gran inflación. Nos preguntábamos de dónde procedía la enorme cantidad de oro necesaria para hacer las monedas. Pudo haber sido extraído de las minas que ahora hemos desenterrado. Así que pensamos que la moneda "Hyperper" fue denominada de este modo después de la creación de la ciudad de Hyperperacion.

Foto: Trono de los reyes tracios.

Perperikon, obviamente, puede ser un atractivo turístico muy potente. ¿Tiene visitantes la colina?

Perperikon se ha convertido en popular después de que "CNN Europa" mostrara un reportaje sobre los primeros descubrimientos en el año 2000. Desde entonces, se ha hablado mucho acerca de ella. El año pasado 15.000 turistas han visitado Perperikon y este año yo espero un verdadero 'boom'. En la actualidad estamos preparando una web en Internet sobre Perperikon, la cual se pondrá en marcha en dos meses. Además, proporcionará información detallada sobre los descubrimientos y promoverá la antigua ciudad como una atracción turística.

miércoles, 17 de agosto de 2011

Hallan en Israel una estatua de Hércules datada en el siglo II.

Se trata de una figura de medio metro, realizada en mármol blanco y de una "calidad artística excepcional", señaló Walid Atrash, de la IAA. Foto por gentileza de © Israel Antiquities Authority.

Una estatua de Hércules realizada en mármol y que data del siglo II fue descubierta en unas excavaciones en el norte de Israel, según anunció hoy lunes la autoridad de antigüedades del país, IAA, en un comunicado.
Fuente: DPA, Jerusalén | La Jornada.uam.mx, 15 de agosto de 2011

Se trata de una estatua de medio metro, realizada en mármol blanco y de una "calidad artística excepcional", señaló Walid Atrash, de la IAA. La escultura formaba parte de la decoración de unos baños romanos.

El héroe romano Hércules (Heracles, en la mitología griega), hijo del Zeus y la mortal Alcmena, es considerado símbolo de la fuerza y el coraje. En la estatua destacan sus abultados músculos y aparece representado con la piel del león de Nemea. Según la mitología griega, matarlo fue el primero de sus 12 trabajos.

Las excavaciones, realizadas en Horvat Tarbenet, un asentamiento judío del siglo III, tienen lugar en el marco del proyecto ferroviario del valle de Jezreel, destinado a renovar la antigua línea de tren que unió la capital siria, Damasco, con el puerto mediterráneo de Haifa.

La nueva línea de ferrocarril recorrerá 60 kilómetros desde Haifa hasta la ciudad israelí de Beit Shean, situada unos ocho kilómetros al oeste del río Jordán y a unos 25 kilómetros al sur del mar de Galilea.

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Hercules statue found in Jezreel Valley

Marble work of art from second century CE uncovered in Israel Antiquities Authority excavations at Horvat Tarbenet

Via: Shai Zamir,  | Ynet News.com, Published: 08.16.11, 08:02 / Israel Travel

A marble statue of Hercules from the second century CE was uncovered in excavations the Israel Antiquities Authority is conducting at Horvat Tarbenet, within the framework of the Jezreel Valley Railway project, directed by the Israel National Roads Company.

According to Dr. Walid Atrash of the Israel Antiquities Authority, “This is a rare discovery. The statue, which probably stood in a niche, was part of the decoration of a bathhouse pool that was exposed during the course of the excavations. It is c. 0.5 m tall, is made of smoothed white marble and is of exceptional artistic quality.

"Hercules is depicted in three dimension, as a naked figure standing on a base. His bulging muscles stand out prominently, he is leaning on a club to his left, on the upper part of which hangs the skin of the Nemean lion, which according to Greek mythology Hercules slew as the first of his twelve labors."

The hero Hercules, of Greek and Roman mythology, was born in Thebes. He is the son of the god Zeus and the mortal Alcmene, a woman from Electryon. Hercules is considered the strongest man in the world, a symbol of power, courage and superhuman strength; one of the most famous legendary heroes of ancient Greece who battled the forces of the netherworld on behalf of the Olympian gods.

Hercules is described as hot tempered, and he often times acted impetuously and with uncontrollable rage. Greek mythology has it that Zeus’ wife, Hera, expressed her jealousy and fierce hatred of Hercules from the day he was born because he was the product of her husband’s infidelity. While he was just a baby Hera placed two poisonous snakes in his bed, but he managed to overpower them.

Later, in a fit of madness brought on by Hera, Hercules killed his three sons and his wife Megara, whilst she attempted to protect the smallest of them. In order to atone for his terrible sin, the Oracle of Delphi ordered Hercules to go to Eurystheus, king of Mycenae, and perform whatever the king commanded him to do. Among the king’s commands were 12 superhuman feats known as the "Labors of Hercules".

Hercules’ 1st task portrayed

Depictions of the labors of Hercules are among the most common themes in ancient art and the statue that was discovered portrays Hercules’ first task.

Horvat Tarbenet is located in the Jezreel Valley, three kilometers northeast of Kefar Barukh, and four kilometers northwest of Afula. Tarbenet was a Jewish settlement in the third century CE, which is mentioned in the Jerusalem Talmud (Megilla 4, 5).

The story is told of a local teacher who would teach the Ten Commandments very quickly, so rapidly that his students could not understand him. The townspeople asked the teacher to take a break between each passage so they could follow him. The teacher refused because “the sages forbade one from stopping while reading the words of Moses”.

The teacher’s refusal even received the backing of Rabbi Hanina. The teacher continued to teach as he did until the residents fired him.

In an archaeological excavation conducted at the site remains were discovered, among them dwellings, a built well and an installation that included a large pool which was probably part of a Roman bathhouse. Benches were found on two sides of the pools.

The well, which is 2.90 m in diameter and in excess of 4 m deep, had a saqiye type pumping installation constructed above its opening. A drainage channel that extended as far as the pool was built alongside the well. It seems that the well and channel were meant to supply water for the pool.

After the pool was no longer being used it was filled in with a layer of earth that contained numerous potsherds, an abundance of broken glass vessels and the marble fragment of the statue of Hercules. The complex that was discovered apparently underwent a number of changes and it is dated to the Roman and Byzantine periods, until the beginning of the Early Islamic period.

At the beginning of the last century the legendary Valley Railway linked Haifa with Damascus. Recently the Israel National Roads Company commenced work renewing the rail line with the necessary changes in its route. The new Valley Railway, which is c. 60 kilometers long, will carry passengers and freight between Haifa, Afula and Bet She'an. In certain places the new track will pass alongside the route of the historic Valley Railway.