ARQUEOLOGÍA GRIEGA: Descubren en Iklaina, Grecia, la tablilla escrita más antigua de la época micénica.

Parte posterior de la tablilla de 7,62 por 5,08 cm.  descubierta en Iklaina, Grecia. Ahora la más antigua tablilla escrita conocida en Europa. Foto: Christian Mundigler

por Guillermo Caso de los Cobos en Terra Antiquae.

Vía: science20.com | 30 de marzo de 2011 (Traducción: G.C.C.)

Una tablilla fragmentada de arcilla descubierta en Grecia ha cambiado lo que se conoce sobre los orígenes de la escritura en el mundo occidental, lo que es, obviamente, una buena cosa, pero también, por desgracia, sobre los orígenes de la burocracia. Con unas medidas de 7,62 por 5,08 cm.,  es el primer registro escrito conocido en Europa, situándose su datación entre los años 1450 y 1350 a. C., es decir, 100-150 años antes que las tabletas de la Casa Petsas en Micenas.

Foto: Vista aérea de la excavación

La tablilla fue descubierta el pasado verano durante la excavación de un yacimiento en Iklaina, el cual se encuentra en medio de un olivar en el suroeste de Grecia. Iklaina data del período micénico (ca. 1500-1100 a. C.), famoso por sus sagas míticas, tales como la guerra de Troya. Fue una de las ciudades principales del rey Néstor, quien ocupa un lugar destacado en la "Iliada" de Homero. Iklaina es un caso excepcional, donde la arqueología y la mitología se juntan.

Los micénicos emplearon tabletas de arcilla en sus palacios para registrar la propiedad estatal y las transacciones. Estas tablillas están escritas en el sistema de escritura Lineal B, que es el alfabeto más antiguo. Se compone de unos 87 signos silábicos. Estos signos significan representaciones de objetos o mercancías, siendo las tabletas en su mayoría listas de propiedad y registros contables. Los arqueólogos todavía están estudiando la tablilla de Iklaina, pero el análisis preliminar sugiere que puede referirse a algún tipo de proceso de fabricación.

"En su frente hay un verbo que se refiere a algún tipo de fabricación, y, en la parte posterior, hay una lista de nombres de hombres junto a unos números", dijo Michael Cosmopoulos, director del Proyecto Arqueológico de Iklaina y de la Fundación Familiar Karakas del Gobierno helénico, así como profesor de Filología Griega de la Universidad de Missouri-St. Louis.

Foto: Anverso y reverso de la tablilla

Tabletas como ésta no se entiende que se mantuvieran más de un año y como resultado nunca fueron enviadas a un horno, dijo. Ellas sólo se conservan  si accidentalmente se cocieron, como es el caso que nos ocupa.

"Este descubrimiento es la mayor sorpresa en años de excavación. Se encontró en un vertedero de deshechos quemados, fechados entre 1450 y 1350 antes de Cristo", dijo Cosmopoulos. "La tablilla es sólo el último de una serie de descubrimientos en Iklaina. En los últimos dos años, la excavación ha sacado a la luz evidencias de la existencia de un primitivo palacio micénico con elaborada arquitectura, enormes muros -"ciclópeos"- en terrazas, murales de colores y un sistema de drenaje muy por delante de su tiempo".

Foto: Restos de pinturas encontrados (arriba: fotografías; debajo: reconstrucción)

Estas muestras son indicativas de un gran centro, potencialmente una antigua ciudad-estado micénica. Cosmopoulos, sin embargo, es prudente al manifestar que es demasiado pronto para decir si fue Iklaina o no. En la actualidad, sólo hay un puñado de ciudades-estado importantes conocidas, tales como Pilos y Micenas.

"Iklaina podría desafiar lo que sabemos sobre los orígenes de las ciudades-estado en la antigua Grecia", dijo Cosmopoulos. "No sólo empujaría hacia atrás en el tiempo el origen de estas ciudades-estado en por lo menos un siglo y medio, sino que la tablilla mostraría que la escritura y la burocracia aparecieron más tempranamente y que estaban más extendidas de lo que se había pensado hasta ahora. Todavía tenemos mucho que aprender sobre el mundo antiguo".

Foto: Diferentes habitáculos y estancias

Cada verano Cosmopoulos vuelve al lugar de la excavación con un equipo de entre 40 a 60 estudiantes y 25 ó 30 empleados y especialistas. La tierra de la excavación se compró con el favor del Gobierno griego, y por ley todos los hallazgos han de permanecer en el museo local como propiedad del estado griego.

Foto: Resto de cerámica micénica hallada en la estancia S2

La excavación está financiada con donaciones de National Endowment for the Humanities, National Geographic Society, Institute for Aegean Prehistory, Harvard University, Pylos Archaeology Foundation, y por el Center for International Studies at UMSL.

RESEÑA BIBLIOGRÁFICA: La decisiva batalla de las Termópilas

NÚMERO 88 NHG, PÁGINA 50

 

La decisiva batalla de las Termópilas

En el año 480 a.C., durante la segunda guerra médica, un inmenso ejército persa tuvo que emplear todos sus recursos para doblegar a 300 guerreros espartanos en el paso de las Termópilas. Éstos, comandados por su rey Leónidas, no dudaron en sacrificar sus vidas en favor de la salvación de Grecia.

En el año 480 a.C., en el curso de la segunda guerra médica, un puñado de combatientes helénicos detuvo durante tres días a un vasto ejército persa. Sabían que les aguardaba la muerte, pero no vacilaron en cumplir con su misión, y su sacrificio permitió la salvación de Grecia. Jerjes, el Gran Rey, señor del Imperio persa, había decidido conquistar y someter Grecia para vengar la vergonzosa derrota sufrida por su padre, Darío I, ante los atenienses en la batalla de Maratón librada diez años antes, en 490 a.C. Con este fin reunió un ejército inmenso, cuyos efectivos debían de oscilar entre 90.000 y 300.000 hombres. También remitió embajadores a las principales ciudades griegas, con un único mensaje: «Tierra y agua». La entrega de agua y tierra al Gran Rey suponía someterse a su poder, y algunos griegos lo hicieron.

Pero no todos quisieron olvidar su libertad, y hubo quienes decidieron resistir hasta la victoria o el desastre. Reunidas todas las naciones de Asia en su ejército, Jerjes comandó sus tropas hasta Grecia. Mientras, oscuros presagios -un eclipse, una tempestad o el imposible parto de una mula- anunciaban desgracias y muchos pensaron que el Gran Rey había insultado a los dioses al lanzar la invasión. Ajeno a ello, el monarca condujo sus tropas hasta el norte de Grecia donde un angosto sendero discurría entre las montañas y el mar. El desfiladero que separaba a Jerjes de Grecia recibía el nombre de Termópilas, «Puertas Calientes», a causa de las aguas termales que brotaban en sus inmediaciones. Era el lugar donde, según el mito, había muerto el legendario Heracles y se lo consideraba la entrada a Grecia. Corría el mes de agosto del año 480 a.C. 

En Grecia nadie dudaba de que el mando militar tenía que estar en manos de los espartanos. Los hombres de Esparta dedicaban su vida al entrenamiento constante de sus cuerpos para el combate. Pero Esparta mantenía férreamente sus tradiciones y en aquellos momentos estaba celebrando las fiestas sagradas en honor del diosApolo, las Carneias, durante las cuales estaba prohibido movilizar al ejército. En consecuencia, Leónidas, uno de los diarcas o reyes de Esparta, decidió tomar las riendas de la situación y someterse al juicio de la historia. Al no poder movilizar el ejército espartano para la guerra, convocó a los miembros de la guardia real y escogió entre ellos a quienes tenían hijos varones, con lo que aseguraba la supervivencia de sus familias si perecían en combate. Así reunió a trescientos espartanos, con los que se encaminó hacia el norte para frenar el avance del amenazador ejército enemigo. Aunque Leónidas comandaba a sus trescientos hombres, le acompañaban otros contingentes de procedencia muy diversa.

Desde el Peloponeso habían venido periecos e ilotas, habitantes de las inmediaciones del territorio de Esparta, escogidos por Leónidas con su mismo cuidado tanto para su valía como por su rectitud moral. Se le sumaron fuerzas provenientes de Tespia y Focea, así como algunos locrios; e incluso los beocios (los habitantes de la región de Tebas), de quienes ningún griego se fiaba entonces porque eran sospechosos de pactar con el enemigo, enviaron algunos escuadrones. De este modo, es probable que las fuerzas griegas ascendieran a unos 7.000 combatientes. Los persas atacaron con decisión, fiados en su superioridad numérica. Sin embargo, pese a que sus caídos eran reemplazados inmediatamente por hombres de refresco, los guerreros comandados por Leónidas no parecían menguar en la misma proporción y cerraban con su falange el fondo del desfiladero.

El éxito de los griegos se basaba en su formación: la falange. Mediante un armamento sencillo, compuesto esencialmente de un casco, una lanza y un escudo redondo llamado hoplón (que daba nombre al hoplita), los griegos desarrollaron un sistema de combate revolucionario, fundamentado en la solidaridad defensiva y el mantenimiento de la línea. Cuando Leónidas cayó, sus hombres lucharon hasta el último aliento por defender su cuerpo. El cadáver del rey espartano sería cruelmente mutilado por los persas, quienes cortaron su cabeza para colgarla de un palo. Al fin y al cabo, Leónidas era, a sus ojos, responsable de la muerte de miles de sus compañeros. Pero él y sus hombres pasaron a ser, por su sacrificio, héroes imperecederos, símbolos del valor y de la entrega.

DESCUBREN EN ASÍS (Italia) las estancias de una domus romana bellamente decorada

Tres portales en internet permiten la recreación de Numancia y de la Celtiberia en Soria.

EUROPA PRESS
 Por Percha, Terra Antiquae.

 La Fundación Soriactiva de Caja Rural y las organizaciones Tierraquemada y Adir Iberkeltia han puesto en marcha tres portales de internet accesibles que permiten una recreación de Numancia y de la Celtiberia en Soria, proyecto que ha contado con una subvención de 4000.000 euros por parte del Ministerio de Industria, Comercio y Turismo con cargo a su plan Avanza.

   La iniciativa, presentada por el director de excavaciones del yacimiento arqueológico de Numancia, Alfredo Jimeno, lleva por nombre Arqueología Activa en la Celtiberia.

   Jimeno ha explicado que se ha realizado un portal general como referencia para el patrimonio arqueológico sobre la Celtiberia, en el que se han desarrollado tres websites independientes pero vinculadas al portal anterior.

   En www.numanciasoria.es, dedicada al yacimiento de Numancia, se puede visitar el yacimiento, conocer la ciudad, sus mitos, historia y la guerra con Roma. La página con videos y fotografías incluye una tienda donde adquirir objetos relacionados con el yacimiento y la posibilidad de comprar entradas para realizar la correspondiente visita guiada.

   La segunda página es Celtiberiasoriana.es, con explicaciones sobre las ciudades celtíberas, los castros y el proceso de romanización. El tercer portal se denomina Celtiberiahistoria.es y recoge información de la celtiberia nacional en sus áreas de influencia como Castilla y León, Castilla La Mancha, Aragón, La Rioja y Navarra.

   Jimeno ha hecho especial hincapié en el aspecto educativo, no en vano, en el mesde abril llegarán a los centros escolares sorianos esta campaña divulgativa centrada especialmente en Numancia y en la Celtiberia.

ARQUEOLOGÍA ROMANA: Presentan restaurados los dos altares romanos hallados en Musselburgh (Escocia).

Foto: La concejal Ruth Currie y el arqueólogo John Gooder presentan uno de los altares.


Vía: scotsman.com | David McCann | 17 de marzo de 2011 (Traducción: Guillermo Caso de los Cobos.)

Los secretos de dos antiguos altares romanos descubiertos debajo de un pabellón de cricket en Musselburgh (Escocia) han sido finalmente revelados después de denodados esfuerzos realizados por los arqueólogos.

Ostentando una artesanía intrincada, cargada de simbolismo religioso, la importancia de las impresionantes piedras labradas -descubiertas en marzo del pasado año- podría llegar a ser de tan largo alcance como para reescribir la historia de la ocupación romana en Escocia.

Cuando se descubrieron, durante una remodelación del Lewisvale Park (en Inveresk/Musselburgh), las piedras eran tan frágiles que los expertos no fueron capaces de analizarlas de manera concluyente. Sólo la parte de atrás y los lados pudieron ser vistas hasta ahora, cuando ya es seguro inspeccionarlas totalmente.

El Dr. Fraser Hunter (foto a la izquierda), comisario de la Edad de Hierro y del Imperio Romano en el Museo Nacional de Escocia, analizó la importancia de los altares de la historia romana:

"Descubrimientos como éste dan vida a nuestro pasado romano y muestran qué emociones están todavía por ahí esperando a ser descubiertas. La calidad de estas esculturas es notable, y ellas nos dicen una enorme cantidad de cosas. Esta es la primera evidencia del dios Mitra en Escocia, y cambia nuestro punto de vista sobre la religión romana en la frontera norte".

En el corazón de uno de los altares hay una inscripción dedicada al dios Mitra, con paneles laterales que representan imágenes de una lira, un grifo y los objetos que se utilizan para verter las ofrendas en el altar.

Foto y Foto: Composición fotográfica del altar con inscripción dedicada al dios Mitra

La zona central del otro altar tiene una impresionante talla del dios Sol, con una corona solar, mientras que encima muestra un panel con cabezas de mujeres que representan las estaciones del año. Bajo este panel, parcialmente oculta, una inscripción se cree que revela el nombre del devoto, que probablemente sea un centurión romano dedicando el altar a los dioses [en la información que proporciona la web "www.eastlothian.gov.uk" se nos dice que el dios solar tiene los ojos, la boca y los rayos solares, perforados, existiendo en la parte trasera del altar un hueco en el que probablemente se colocaba una linterna o vela a fin de que la luz que transmitía brillara a través de dichas oquedades, similar a una la calabaza de Halloween].

Foto: Cuatro bustos de mujer representado las cuatro estaciones en el altar con la imagen de un dios solar

Foto de vídeo del altar con el dios solar.

Los restos de este homenaje romano a Mitra es de particular interés, porque se trata de un hallazgo único para Escocia y es la dedicación a esta deidad que más cerca del norte ha sido alguna vez descubierta. Su importancia no radica sólo en su valor arqueológico, sino en cómo estos altares van a enriquecer nuestra comprensión sobre los romanos en Escocia. Puede ser posible rastrear la trayectoria del dedicante si, como se espera, él es un oficial romano, identificar dónde se extraían las
piedras e incluso determinar si los relieves fueron esculpidos por la misma persona.

El mitraísmo era una religión popular entre las fuerzas militares del imperio romano desde el año 100 al 400 d. C. Mitra es representado a menudo matando a un toro con el Sol mirando. Manchas de pintura roja y blanca son aún evidentes en ambas tallas, las cuales, aunque resquebrajadas y rotas, se cree que han resistido bien en comparación con otros artefactos de la misma época.

El Dr. James Bruhn (foto a la izquierda) de la Historic Scotland, dijo: "El descubrimiento en el este de los altares al dios Mitra añade un nuevo capítulo fascinante a la historia del pasado romano de Inveresk.

Por la calidad de los altares destacan los ricos restos arqueológicos que sobreviven debajo de las casas, jardines y parques, de Inveresk, y la necesidad actual de que todos trabajemos juntos para proteger y gestionar uno de los yacimientos romanos más importantes de Escocia".

Tal como se cuenta en Heritage key:

El fuerte romano de Inveresk, Musselburgh, se sabe que data de la época de Antonino - las cerámicas encontradas en el lugar muestran que el fuerte estuvo habitado durante el período que corresponde aproximadamente al gobierno imperial de Antonino Pío (138 a 161 dC). Las excavaciones durante el siglo XX han encontrado evidencias de un asentamiento civil que rodean la fortaleza, pero en qué grado no se sabe todavía. Lewisvale Park, y el terreno de Musselburgh Cricket Club se encuentran a pocos cientos de metros al este de la fortaleza romana de Inveresk. Un anfiteatro y baños termales se han encontrado cerca de la fortaleza romana.

Los romanos se establecieron en Musselburgh/Inveresk poco después de la invasión de Escocia en los años 80 d.C. El gobernador de Gran Bretaña entre 78 a 84 d.C., fue Cneo Julio Agrícola, el cual lideró las tropas hasta zonas profundas de Escocia y construyó una extensa red de carreteras y fuertes para tratar de mantener las tribus del norte de Gran Bretaña bajo control. Pero cuando su gobierno terminó en el 84 d.C., los romanos detuvieron sus intentos de subyugar a la mayoría de la actual Escocia y mantuvieron sus campamentos militares cerca de la zona, donde posteriormente se construyó la muralla de Adriano en el 120.

En el verano de 2009, una piedra altar dedicado a una versión oriental del dios romano Júpiter (Júpiter Doliqueno) se encontró en el fuerte militar en Vindolanda.

Puede verse el vídeo de aquí abajo, sobre los altares, en este enlace.

RESEÑA BIBLIOGRÁFICA: El aguila en la Nieve. Novela "El Aguila en la Nieve" de Wallace Breem.

por novelahistorica.net.

Sorprendente e impactante la novela "El Águila en la nieve" de Wallace Breem, que nos cuenta en clave de ficción historica un periodo muy interesante y para muchos desconocido de la decadencia de Roma, siendo concretos de la decadencia del Imperio Occidental Romano, ya que en el momento en que tiene lugar la narración de los hechos el otrora gran Imperio Romano ya se encontraba dividido.

Esta fantástica novela histórica nos narra las peripecias de Máximo en el siglo IV después de Cristo, el personaje que inspiro hace unos años a Ridley Scott para crear al protagonista de la oscarizada película Gladiator. Gayo Máximo es un general Romano protector de los límites del Imperio, en un momento de la historia en que Roma tiene grandes dificultades para defender sus fronteras, ya que ante su decadencia 12 siglos después de su fundación, los diversos pueblos barbaros fronterizos intentaran por todos los medios invadir las provincias Romanas.

Esta historia épica nos llevara desde el Muro de Adriano en Bretaña hasta la frontera del Rin, donde serán los pueblos Germanos quienes intentaran asentarse en la Galia, para ello deberán pasar por encima de los defensores de la frontera del Imperio, que encabezados por Máximo sufrirán de la desidia de los gobernantes locales, de las promesas incumplidas y sobre todo, por la escasez de tropas debido a que no era la única frontera atacada.

Wallace Breem no solo nos hablara de las legiones romanas, sino que nos explicara con detalle las razones que impulsaban a los diversos pueblos germanos a intentar cruzar el Rin. Sera la supervivencia y no la conquista la razón de ser de la invasión. Muerte, traición, pobreza y miserias serán contadas con total crudeza y la desesperación de los diversos personajes será su mayor motivación, además del honor que dará lugar a grandes pasajes de heroísmo.

No puede contarse un periodo de decadencia desde la alegría, El Águila en la Nieve es una novela histórica dura y que intenta acercarse a la realidad, no alegrarle la vida al lector, una historia de supervivencia y superación de unos personajes irrepetibles.

Titulo: El Águila en la Nieve.

Autor: Wallace Breem.

Valoración: **** (Muy Bueno)

Por novelahistorica.net.

Leerlo si os gusto: Puertas de Fuego y Las Legiones Malditas.

ANTIGUAS CONSTELACIONES I CONSTELACIONES BOREALES EGIPCIAS.

                 
POR SERVAN EN TERRAE ANTIQUAE
Estas constelaciones pueden observarse por ej. en el disco de Denderah, de la época de Cleopatra.  Este tiene la particularidad de mezclar los antiguos 36 Decanos ecuatoriales, con las 12  figuras zodiacales griegas (s. VI AC.) de origen iconográfico súmero caldeo.
a)      Diosa Hipopótamo, Cerda. Ue ret, Ririt, Ammut, Epet. Tueris en griego. (Wrt, La Grande).
El hipopótamo y el cerdo (jabalí) son animales tifónicos, a tal punto que hay inscripciones en que la figura ‘hipopótamo’ significa ‘mal’. El monstruo devorador de almas infernal Ammut, es esta hipopótamo. Sin embargo, debe entenderse que la Madre devora para dar a luz, de modo que el sentido es ambivalente. Las almas devoradas por Ammut persisten en el ciclo de las reencarnaciones.
Aquí está como Gran Madre, equivalente a la Osa o Amaxa griega. (*) (La palabra egipcia Deb designa al oso y también al hipopótamo. Alfa de la Osa es Dub). Cerda significa útero (por ej. porcelana), así como el delfín es el útero de mar, o cerda de mar.
La Diosa lleva en sus manos un instrumento de tejer, lanzadera que es un motivo frecuente de las diosas mediterráneas, la Diosa del Huso, el cual manifiesta el axis mundi alrededor del cual gira el cosmos, como la Rueda en torno al Eje. Tiene el doble sentido de hilar las vidas, y de cortar los hilos de la vida. Muerte/Vida, o si se quiere, Muerte/Resurrección.
Sujeta también la Diosa una cuerda con la que mantiene atado a Set, el Mal, en la forma de la Maligna Pata del Buey Rojo.
No está aquí Draco (figura relativamente reciente), el que parece insinuado por la cola de cocodrilo tras la Diosa, y por la cuerda que sostiene. En la cuerda encontramos alfa draconis, estrella polar norte c. 2 500 AC.
El tema de la sujeción del mal (hasta los tiempos fijados) aparece v.gr. en la Biblia; la iconografía de la Dama sujetando con una cadena (katecho) al maligno, se observa por ejemplo en San Jorge y el Dragón, de Uccello.
Según G. Massey, el hebreo Behemoth provendría de esta hipopótamo egipcia con el nombre de Bekhamut. Ignoro en qué basa esta afirmación. Quizá de Beh – Ammut.(?)
b)      Up Uaut, el chacal de Anubis. Jent Amentiu. Ofois.
Corresponde a nuestra Osa Menor (figura tardía en Grecia).
Kinosura significa el Perro del Guardián (kinos urión), como dice Flammarion, y no un absurdo ‘cola de perro’. (Flammarion, Historia del cielo, Bouret, 1884)
El perro de caza egipcio tenía aspecto de chacal. (ej. tumba de Ftah hoptu)
Posee también un sentido de Muerte/Resurrección.
c)      La Pata. (La maligna pata del buey rojo Set).
Nuestra Osa (mayor)**
Hasta hoy llamada Rij, pata, por los beduinos, así como Rigel es Rij el Geuze, la Pierna del Gigante (Orión). Sería la ‘pata del diablo’, arrojada a la región polar, así como un dedo del pie de Örwandil ***en los mitos nórdicos, o una pierna de Orión en los amazónicos.
Gamma de Ursa es Facd, del árabe Al falidh, la Pata.
El color rojo es, naturalmente, el de Set Tifón (Satanás). Rojo por estar desollado.
d)      El guardián, Orión polar, Sahu/ Horo. An-Horus. (v. M.Müller, Mit. Egipcia, Edicomunicación, 1990.) Nuestro Bootes.
Arct-Uro, Arkto-filactes, el Guardián de la Osa. (Al servicio de ella).
Como Boyero, la lanza del Guardián se trasforma en la pértiga del boyero (Bootes) que guía el Carro de la Diosa.


Notas:
La identidad de la Pata (Maskhait) con la Osa mayor, fue descubierta por Lepsius (Einleitung zur..). Mariette, la identidad de er-Rigl de los beduinos, con la Pata;
Biot, la correspondencia de Ririt con partes de Draco (Recherches sur plusierurs..),
Acotado por Brugsch (Die Aegyptologie). No conozco un mapa celeste con su ubicación exacta, como aquí se pretende. Ver: G. Maspero, Histoire ancienne…, Hachette 1895.
(*) Jollois y Devilliers, Recherches sur les bas-reliefs…
(**) Persa Haft ureng ( Hapto iringas), latín Septem Triones, esto es, 7 bueyes, de donde ‘septentrión’. Triones es palabra solo usada aquí. (v. Varro). Me parece extraño que sean 7 bueyes, más lógico que fueran 3, Alcaid (el Primero), Alcor (el Jinete y el caballo Mizar) y  Alioth (Caballo negro), arrastrando el Carro de Thor, como en los mitos nórdicos. Tri-ones, más cerca de 3 asnos.(?) Theriones(?)
Así como para ‘toro’ hay un semítico taur, proto semita cu-r, para buey hay un egipcio ‘buj’.
(***) Another Teutonic {J.Grimm, Deutsche mythologie} story was that their giant Orwandil, our Orion {de *Wr, i.e. por guardián, o de Uri, súmero caldeo por guardián}, having frozen one of his big toes, the god Thor broke it off and threw it at the middle horse of the Wagon {Alcor en Osa mayor}, where it still remains. R H Allen, Star names, Dover 1963.
Relacionado al mito hebreo que Dios tomó una estrella de la Osa para reemplazar una de las Pléyades perdidas, causante del Diluvio universal. (Por ello está siempre la Osa acechando a las Pléyades, para recobrar su hija. v. Graves y Patai, Los mitos hebreos).

Satanás, Orión, Hefaistos, son cojos. Ekapada tiene una pierna (India), como Hunrakán entre los mayas.

En W Eurasia/Mediterráneo parece haber varios mitemas de las 2 osas, que se superponen:

1. La Pata de Set / el Perro de Set.
2. El Carro del Dios/Diosa, arrastrado por 3 caballos o bueyes/?
3. Las 2 manos de Rea, que giran como Rueda cósmica. (2 osas).(2 barcas).
4. La Osa mayor como candelabro de 7 luces/?
5. La Osa mayor como los 7 sabios/

Bibliografía:
E. de Gortari, En torno a la astronomía (Los nombres alfonsíes de las estrellas), Grijalbo 1979.
E. J. Webb, Los nombres de las estrellas, FCE, 1952.
T.J. Stephany, Norse constellations.


 
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